感悟空間醫學
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2009年9月25日
空間醫學秉承并發展了傳統中醫天人合一的理論，“天”即自然大空間，“人”即人體小空間，因此空間醫學可以分為廣義空間醫學和狹義空間醫學。
廣義空間醫學大而化之，甚至可稱空間科學，研究小到介子之微小空間，大到宇宙天體之巨大空間，總之小而無內，大而無外，都在其研究探索之列。其研究宇宙存在一分為二的兩種形式，即物質和精神。其物質分為實體物質，能量物質；其精神即是信息，以物質或能量為載體。其研究目的，既是發現、認識、駕馭和應用其必然的有機的普遍聯系，即規律性，來認識和改造自然與社會，以有益于自然和社會的健康存在和發展。因此，廣義空間醫學可稱為百科之母，正如錢學森教授所預言，中醫的思維將重新構建諸科的發展軌跡。因此可說，空間醫學必將衍生出新的百科。
就狹義空間醫學而言，主要研究人體空間。人體是宇宙的縮影，或稱小宇宙�？臻g醫學繼承并發展了傳統中醫的空間理論，將人體分為上焦、中焦、下焦和外焦四大空間，并將其狀態描述為“上焦如霧、中焦如漚、下焦瀆、外焦如化”。 空間醫學融合了量子力學、熱學、現代生物學、細胞學說、信息理論、傳統中醫學、西醫學、養生學、修煉學等諸多學科有關人體和自然空間的理論精華，將復雜的中西醫的病因論總結為一個“水”字，即水的分布的不正常。其導致細胞周圍壓力的大小、濃度的高低不正常、不均衡，引起細胞的吞吐，即細胞的消、化、吸、收不正常，致使細胞外空間的能量和細胞內實體的物質或有余或不足，即營、衛運行的不正常。能量和物質的局部盈缺引起人體能量、物質大小循環，即公轉、自轉的不暢通，又導致循環的下游第二、第三乃至更多部位的細胞或細胞群功能運行的不正常，即消、化、吸、收的不正常，致使一系列病癥、病灶由量變到質變逐漸形成。
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有諸內，而形諸外。體內各部位細胞、細胞群或空間功能運行不正常會全息地反映到身體的各個部位，如面、耳、手、足、脈、舌等，以至形成傳統中醫富有特色的顏面診、耳診、手診、足診、脈診、舌診等。而空間醫學抓住舌這一“裸露的五臟”，通過空間醫學的創立者郭志辰教授近五十年的臨床觀察與實踐，總結出一套科學、具體、詳盡、精確而又能以點帶面，牽一發而動全身的，可操作性極強的觀舌辨證、治療、養生之法。
正常舌像、舌形應是“三山潤水一平原”。三山宜高不宜陡，潤水宜潤不宜燥，平原宜廣不宜深，淡紅舌，薄白苔。通過觀舌，一看舌尖高低；二看舌中隆起；三看舌根厚膩；四看舌形寬窄；五看舌質潤燥；兼聞其便的情況，探知、洞察體內物質能量的運行情況，辨病因，挖病根，尋找能量在空間的入口、行程和出口，以隔山打牛，四兩撥千斤，牽一發而動全身的小方、空按、火灸、熏蒸、晃足、蒸頭等手段調理體內環境，調動公轉自轉，促進細胞開合吞吐正常，恢復人體本來的健康面貌，以達到治療預防疾病、修身養性、開發人體潛能的目的。
, 百拇醫藥
空間醫學特別強調“用心”。智能醫學階段將人體分為六個層次，即整體層次、系統層次、微觀層次、經絡層次、亮的層次、光的層次。前三個層次稱為可視層次，后三個層次在功能態下可視。而疾病的產生、加深或是消退則是從光的層次開始，波及、影響、加深到亮的層次、經絡層次、微觀層次、系統層次、整體層次。能量和物質是信息的載體，能量是從物質中萃出的精微物質，而信息則是由能量升華而成的更精微的物質。
正如傳統醫學的論述，下焦生精，中焦生氣，上焦生神；也正如修煉學中所言，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道�！段饔斡洝分腥�(玄奘)法師統領悟凈、悟能、悟空三個弟子。三臧既為物質、能量和信息三個寶藏。悟凈是物質的層次，是煉精化氣，是由物質轉化成能量；悟凈是能量的層次，是煉氣化神，是由能量升華成信息；悟空是信息的層次，是煉神還虛，是無極狀態，是無中生有，是空中生萬物的狀態；而三臧則是空的層次，統領精氣神，指揮物質能量和信息。
道的文化，既是空中文化，是空間信息的文化。意識指揮人，潛意識指揮我，意識和潛意識都是信息，信息指揮和調度能量，而能量又引導和調動物質。因此空間醫學特別強調“用心”，強調信息的作用，強調靈感和念力的運用，應用良好信息疊加法或強加法覆蓋或替代原有信息，以求達到調整體內物質和能量，治病醫療，恢復人體正常功能；養生修煉，開發人體各方面潛能的目的。
總之，空間醫學既是治療學，又是預防學，還是養生學，修煉學。為造福中國人民，造福世界人民，為中國和世界的和諧與發展貢獻出自己應有的力量。, 百拇醫藥
廣義空間醫學大而化之，甚至可稱空間科學，研究小到介子之微小空間，大到宇宙天體之巨大空間，總之小而無內，大而無外，都在其研究探索之列。其研究宇宙存在一分為二的兩種形式，即物質和精神。其物質分為實體物質，能量物質；其精神即是信息，以物質或能量為載體。其研究目的，既是發現、認識、駕馭和應用其必然的有機的普遍聯系，即規律性，來認識和改造自然與社會，以有益于自然和社會的健康存在和發展。因此，廣義空間醫學可稱為百科之母，正如錢學森教授所預言，中醫的思維將重新構建諸科的發展軌跡。因此可說，空間醫學必將衍生出新的百科。
就狹義空間醫學而言，主要研究人體空間。人體是宇宙的縮影，或稱小宇宙�？臻g醫學繼承并發展了傳統中醫的空間理論，將人體分為上焦、中焦、下焦和外焦四大空間，并將其狀態描述為“上焦如霧、中焦如漚、下焦瀆、外焦如化”。 空間醫學融合了量子力學、熱學、現代生物學、細胞學說、信息理論、傳統中醫學、西醫學、養生學、修煉學等諸多學科有關人體和自然空間的理論精華，將復雜的中西醫的病因論總結為一個“水”字，即水的分布的不正常。其導致細胞周圍壓力的大小、濃度的高低不正常、不均衡，引起細胞的吞吐，即細胞的消、化、吸、收不正常，致使細胞外空間的能量和細胞內實體的物質或有余或不足，即營、衛運行的不正常。能量和物質的局部盈缺引起人體能量、物質大小循環，即公轉、自轉的不暢通，又導致循環的下游第二、第三乃至更多部位的細胞或細胞群功能運行的不正常，即消、化、吸、收的不正常，致使一系列病癥、病灶由量變到質變逐漸形成。
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有諸內，而形諸外。體內各部位細胞、細胞群或空間功能運行不正常會全息地反映到身體的各個部位，如面、耳、手、足、脈、舌等，以至形成傳統中醫富有特色的顏面診、耳診、手診、足診、脈診、舌診等。而空間醫學抓住舌這一“裸露的五臟”，通過空間醫學的創立者郭志辰教授近五十年的臨床觀察與實踐，總結出一套科學、具體、詳盡、精確而又能以點帶面，牽一發而動全身的，可操作性極強的觀舌辨證、治療、養生之法。
正常舌像、舌形應是“三山潤水一平原”。三山宜高不宜陡，潤水宜潤不宜燥，平原宜廣不宜深，淡紅舌，薄白苔。通過觀舌，一看舌尖高低；二看舌中隆起；三看舌根厚膩；四看舌形寬窄；五看舌質潤燥；兼聞其便的情況，探知、洞察體內物質能量的運行情況，辨病因，挖病根，尋找能量在空間的入口、行程和出口，以隔山打牛，四兩撥千斤，牽一發而動全身的小方、空按、火灸、熏蒸、晃足、蒸頭等手段調理體內環境，調動公轉自轉，促進細胞開合吞吐正常，恢復人體本來的健康面貌，以達到治療預防疾病、修身養性、開發人體潛能的目的。
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空間醫學特別強調“用心”。智能醫學階段將人體分為六個層次，即整體層次、系統層次、微觀層次、經絡層次、亮的層次、光的層次。前三個層次稱為可視層次，后三個層次在功能態下可視。而疾病的產生、加深或是消退則是從光的層次開始，波及、影響、加深到亮的層次、經絡層次、微觀層次、系統層次、整體層次。能量和物質是信息的載體，能量是從物質中萃出的精微物質，而信息則是由能量升華而成的更精微的物質。
正如傳統醫學的論述，下焦生精，中焦生氣，上焦生神；也正如修煉學中所言，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道�！段饔斡洝分腥�(玄奘)法師統領悟凈、悟能、悟空三個弟子。三臧既為物質、能量和信息三個寶藏。悟凈是物質的層次，是煉精化氣，是由物質轉化成能量；悟凈是能量的層次，是煉氣化神，是由能量升華成信息；悟空是信息的層次，是煉神還虛，是無極狀態，是無中生有，是空中生萬物的狀態；而三臧則是空的層次，統領精氣神，指揮物質能量和信息。
道的文化，既是空中文化，是空間信息的文化。意識指揮人，潛意識指揮我，意識和潛意識都是信息，信息指揮和調度能量，而能量又引導和調動物質。因此空間醫學特別強調“用心”，強調信息的作用，強調靈感和念力的運用，應用良好信息疊加法或強加法覆蓋或替代原有信息，以求達到調整體內物質和能量，治病醫療，恢復人體正常功能；養生修煉，開發人體各方面潛能的目的。
總之，空間醫學既是治療學，又是預防學，還是養生學，修煉學。為造福中國人民，造福世界人民，為中國和世界的和諧與發展貢獻出自己應有的力量。, 百拇醫藥